Location at Pelabuhan Ratu (Indonesia)

Di jual hotel (Sunset Plaza Hotel), Harga 12,5 Milyar rupiah – bisa nego (twelve and a half billion rupiah – Negotiable).

Lokasi strategis karena tempat pariwisata dan akan diapit oleh 2 waterboom (yang sedang di bangun), jarak 5 menit dari (5 minutes to) waterboom.

Langsung ke pantai karang hawu, banyak wisatawan lokal dan luar negri surfing di pantai ini.

Luas Tanah: kurang lebih 1800 m2

Luas Bangunan: kurang lebih 3000m2

Fasilitas :

• Kolam renang (Swimming Pool)
• Akses langsung ke pantai (Access directly – near by Beach)
• Bar Outdoor
• Lounge
• Tempat parkir (Parking Area)
• Terdiri dari dua lantai (2 floors), terdapat  16 buah standart room (Rp. 450 rb – 450 thousand rupiah) & sweet room ( Rp. 1,2 juta – one million two hundred thousand rupiah).

Details on photos:

Surat-surat dan Sertifikat lengkap (Complete certificate), Untuk Foto hotel tersedia jika berminat nanti di kirim lewat email.

Untuk info lebih lanjut hubungi (for further information, please contact to):

RISMA :

0878 7734 4394 (+62878 7734 4394)

The owner of this website (seremonia.net) has no responsibility for the accuracy and further action of this advertisement. Pemilik website ini (seremonia.net) tidak bertanggung-jawab dengan kebenaran dan tindakan lebih lanjut (penyalahgunaan) dari isi iklan ini.

No related posts.

Ini tentang aplikasi online yang membantu anda mengontrol komputer lain dari tempat anda. Baik digunakan untuk pengarahan dari jarak jauh. Fasilitas sebenarnya tidak hanya untuk remote desktop, melainkan dapat pula melakukan file transfer.

1. Register at teamviewer and download teamviewer_setup & install
2. Send (kirim) User ID dan password ke orang lain (to others)
3. Orang lain (others) dapat mengakses (access) dengan menggunakan User ID (yours) dan password (yours) melalui aplikasi desktop (teamviewer_setup) yang telah terinstall (others must install teamviewer_setup)

Download here: TeamViewer

No related posts.

Jika anda menginginkan tampil di dunia maya (broadcast), dan tidak hanya itu …, anda juga dapat menampilkannya di blog milik sendiri ! Sebaiknya gunakanlah script yang di embed di blog.

Anda dapat mendownload aplikasi broadcast untuk memancarkan (menangkap) gambar anda melalui webcam di komputer. Hasil tangkapan dapat diperlihatkan melalui website milik anda sendiri.

Simaklah link berikut ini di livestream

Dan ini link untuk mendownload aplikasi livestream procaster

How to Embed (cara embed):

1. Sign in at livestream

2. Go to TAB “My Account”

3. Click “Watch”

4. Under SHARE: copy-paste Embed code on your webpage (support HTML)

Take a look at Broadcast with Seremonia.net

Related posts:

1. Mobile Website
2. Website Chat Room
3. Embeddable Forum

Berzikir secara mendasar terdapat pula di dalamnya permohonan (doa), sedangkan berdoa secara mendasar terdapat pula di dalamnya sikap berzikir.

Dengan menggali keterkaitan makna di atas, Insya Allah dapat meningkatkan kekhusyu’an kita di dalam berzikir & berdoa sedemikian rupa sehingga akan mempercepat terkabulnya doa yang kita panjatkan serta mempercepat diperolehnya manfaat dari zikir.

Kita sebaiknya membagi permohonan menjadi beberapa kategori. Anda dapat membagi kategori permohonan sesuka anda, tetapi saya membatasi berdasarkan urutan terpenting secara sederhana, untuk memudahkan pembahasan. Permohonan dapat dibagi menjadi banyak tetapi saya membagi hanya menjadi dua bentuk permohonan (walaupun cabangnya dapat sedemikian banyak – sebanyak jumlah manusia yang ada atau lebih banyak lagi). Pertama, permohonan untuk dapat lebih dekat kepada-Nya yang dilandasi kepercayaan penuh (kepasrahan) kepada-Nya untuk diberikan apa yang terbaik. Kedua permohonan selain dari yang pertama, atau dengan kata lain permohonan yang telah ditentukan sesuai dengan keadaan seseorang (seperti meminta sembuh dari penyakit, tambah rezeki, lebih pandai dan sebagainya). Untuk memudahkan pembahasan lebih lanjut, saya menamakan permohonan jenis pertama sebagai permohonan utama, sedangkan permohonan jenis kedua sebagai permohonan sekunder atau darurat.

Jika kita tidak meniatkan permohonan apapun selain hanya berzikir saja, sebenarnya masih dapat dikatakan berzikir dengan melibatkan permohonan (permohonan utama). Sikap berzikir seperti ini akan mendapatkan balasan terbaik dari Allah, karena mencerminkan kepasrahan di dalam berdoa. Kepasrahan dalam pengertian mengharapkan diberkahi secara menyeluruh.

Berbeda dengan berdoa. Ketika berdoa terdapat kecenderungan di dalam apa yang dimohonkan, dan belum tentu bersifat meluas (permohonan sekunder atau darurat). Sebagai contoh seseorang yang berdoa agar disembuhkan penyakitnya, maka ia bermohon agar berkah (kalau dikehendaki oleh Allah untuk diperoleh) di terima dalam bentuk kesembuhan penyakit (bukan agar hartanya bertambah dan seterusnya). Tetapi di dalam kegiatan berdoa terdapat sikap berzikir, yaitu adanya kehusyu’an (menghadapkan perhatian kepada Allah – ingat kepada Allah).

Lalu perbedaan apa di antara keduanya yang paling mencolok ? Ini perlu dipahami agar pembahasan lebih lanjut dapat lebih dipahami secara mendalam namun sederhana dan memiliki nilai guna praktis bagi kehidupan sehari-hari dan setelah meninggal.

Untuk mempermudah pembahasan, kita akan mengarahkan pemahaman secara bertahap. Saya akan berusaha membahasnya dengan pendekatan logika sebaik mungkin (walaupun tentu masih ada kelemahan disana sini).

Optimalisasi Zikir

Tahap ini kita pakai untuk menggali sedikit banyak tentang zikir serta bagaimana kita meningkatkan kualitas dalam berzikir.

Pertama kita arahkan kepada kegiatan mengingat Allah sebanyak-banyaknya. Pikirkanlah bahwa kegiatan ini terjadi (dilakukan oleh seseorang dengan penggunaan waktu) sebanyak-banyaknya. Dan di beberapa kelompok umat Islam ini telah sering dijumpai. Untuk berzikir sebanyak-banyaknya (dalam arti menyita waktu cukup banyak hanya untuk berzikir) diperlukan tekad yang kuat untuk pemula. Mengapa ? Karena ini menguras waktu dan tenaga pikiran.

Pengalaman menunjukkan melakukan kegiatan seperti ini dapat sedemikian membuat jenuh perasaan. Tetapi setelah dipaksa secara bertahap dan terjadwal, boleh jadi timbul keasyikan di dalam berzikir. Secara umum ini terjadi di beberapa orang yang mungkin secara finansial memadai dan keadaan lingkungan cukup mendukung (karena jika tidak demikian, boleh jadi akan sulit baginya untuk menikmati zikirnya – yang ada hanya stress). Dari sini dapat dipahami bahwa ada keasyikan tersendiri pada orang yang telah membiasakan berzikir terlalu sering. Dalam hal ini boleh jadi ia tidak ada keinginan khusus yang memotivasi zikirnya (zikir yang teramat sering dilakukannya). Ia telah sedemikian menikmati zikirnya (konsentrasinya, perhatiannya, kekhusyu’annya kepada Allah). Ia dikategorikan sebagai orang yang berzikir dengan motivasi permohonan jenis pertama (permohonan utama).

Dapat ditarik kesimpulan bahwa manfaat seminimal mungkin dari berzikir adalah kelezatan perasaan di dalam berzikir yang diperoleh dari seringnya terbentuk kekhusyu’an (menghadapkan perhatian kepada Allah – ingat kepada Allah) di dalam berzikir. Bagaimana bentuk kelezatan perasaan yang khas sebagai akibat dari berzikir sebagaimana yang dimaksud tidak dapat dijelaskan kecuali dengan mencobanya sendiri (dengan cukup meluangkan waktu).

Pemahaman ini menegaskan bahwa secara mendasar, paling minimal, kegiatan berzikir adalah kemurnian di dalam mengingat kepada Allah. Dengan pengertian, bahkan walaupun adanya tersirat harapan berkah sebagai akibat dari berzikir, namun bukanlah merupakan kebutuhan (permohonan) yang sangat mendesak. Atau anggap sajalah memang si penzikir ini memang tidak ada kesulitan yang mendesak harus segera diselesaikan dengan berzikir. Ia berzikir hanya untuk mendekatkan diri kepada Allah.

Yang ajaib dari bentuk zikir seperti ini adalah, bahwa pada perkembangan lebih lanjut di dalam kehidupan orang ini (sejauh dia tetap dapat menjaga sikap zikirnya seperti ini), sering mendapatkan pengalaman dunia dan pengalaman spiritual yang lebih baik dari umumnya orang di sekitarnya. Maksudnya adalah indra ke-enamnya semakin peka, banyak mendapatkan pertolongan yang menurut ukuran orang lain sulit diperoleh, tetapi ia memperolehnya dengan sedemikian mudah.

Lalu, apa maksud dari pengetahuan ini dibahas dalam kaitannya dengan doa ? Atau adakah maksud lain dari (pembahasan) memahami kenyataan manfaat zikir di tahapan seperti ini ?

Ada ! Yaitu dengan menggali jawaban dari pertanyaan yang terkait dengan pemahaman ini, yaitu mengapa hal itu dapat terjadi (pada zikir dengan permohonan jenis pertama – permohonan utama) ? Jawabannya adalah, ini dapat terjadi selain dari seringnya (banyaknya waktu terpakai) dilakukan (untuk) berzikir, adalah karena di dalam banyaknya waktu yang dipakai untuk berzikir, telah melibatkan juga banyaknya kekhusyu’an kepada Allah. Nah, disini rahasianya. Semakin banyak (sering) kekhusyu’an terbentuk selama berzikir, semakin banyak dan cepat manfaat diperoleh dari berzikir seperti ini.

Membangun kekhusyu’an di dalam berzikir

Setelah memahani rahasia memperoleh manfaat dari zikir sebesar-besar dan secepat-cepatnya, maka pertanyaan penting berikutnya adalah, bagaimana membangun kekhusyu’an di dalam berzikir ?

Seperti telah dijelaskan sebelumnya bahwa kekhusyu’an di dalam berzikir dapat dibentuk melalui perhatian penuh kepada Allah. Di dalam berzikir kita harus dapat mengarahkan perhatian kepada Allah dan mengabaikan semua pikiran terhadap hal lainnya. INI SULIT ! TIDAK MUDAH !

Beberapa orang melakukan hal ini dengan membayangkan seorang alim untuk membentuk fokus kepada Allah. Beberapa membayangkan sebuah gambaran di pikiran berbentuk cincin bercahaya putih atau keemasan, membayangkan bentuk (tulisan) dari ucapan “A-L-L-A-H”, atau membayangkan huruf alif, dan seterusnya. Ini semua dipakai untuk membangun perhatian yang terarah hanya kepadaNya. Tetapi yang jadi masalah adalah bahwa di dalam aturan Ke-Islam-an tidak diperbolehkan membuat kesan tentang Allah dalam bentuk apapun.

TETAPI MAU TIDAK MAU KITA HARUS BISA BERKONSENTRASI MERASAKAN KEHADIRAN ALLAH DAN MENGARAHKAN PIKIRAN KITA KEPADA KEHADIRANNYA !!! LALU BAGAIMANA HAL INI DAPAT DIWUJUDKAN ?

MUDAH SAJA ! Cara yang paling alamiah adalah cara yang paling mudah (paling tidak ini berlaku bagi banyak orang).

Simaklah penjelasan berikut ini dengan perlahan untuk lebih mudah memahaminya. Pernahkah anda bersedih ? Pengalaman pernah bersedih sangat penting dalam hal ini untuk mempermudah penjelasan cara membentuk kekhusyu’an. Bersedih atau paling tidak mengharapkan sesuatu sedemikian sangat agar terwujud adalah sering dijumpai ketika kita berdoa. Semoga anda pernah mengalami kesedihan dan pernah berdoa untuk mengatasi kesedihan (entah menurut anda terkabul atau tidak).

Di sinilah letak kuncinya. Cobalah ingat lagi pengalaman paling menyedihkan di masa lalu dan doa yang mengiringinya. Dapatkah anda ingat ? Seberapa besarkah ketakutan anda di masa itu serta seperti apa sikap anda berdoa sampai sedemikian mengiba-iba kepada Allah ! TIDAKKAH ANDA SADARI BAHWA PADA SAAT ITU TELAH TERBENTUK FOKUS KEPADA-NYA !!! Di saat itu anda secara mudah dapat berkonsentrasi kepada-Nya tanpa membayangkan bentuk cincin bercahaya, tanpa membayangkan bentuk ka’bah dan bentuk bentuk lainnya.

Benar !!! Seperti itulah seharusnya anda berzikir kepada-Nya. Tanpa memerlukan sarana bantuan (yang memiliki bentuk) untuk membentuk konsentrasi kepada Allah. BERZIKIRLAH SEPERTI KETIKA ANDA SEDANG BERDOA !!!

Sebagai contoh, anggaplah anda berencana berzikir dengan “Ya Allah”, atau “Ya Rahman” dan pilihan lainnya yang terdapat di Asmaul Husna. Sebutlah “Ya Allah” berulang kali dengan sikap berdoa. Misalkan dapat anda lakukan seperti ini: “Ya Allah … Engkau Dambaanku” atau “Allahu Akbar” (untuk membentuk pengertian kebesaran-Nya yang dapat membentuk pemusatan perhatian kepada-Nya), atau “Ya Allah semakin dekatkanlah aku kepada-Mu”, atau “Ya Allah aku mencintai-Mu”. Singkatnya, buatlah suatu bentuk percakapan dengan-Nya, dengan bentuk percakapan yang singkat dan padat tetapi dapat membangkitkan gejolak, emosi diri anda yang dapat secara mudah mengalihkan perhatian anda hanya kepada-Nya. Setiap orang dapat memiliki bentuk percakapannya sendiri-sendiri yang berbeda. Saya menyebutnya ini sebagai membangun kehusyu’an melalui percakapan  lisan (dengan penuh perasaan seperti ketika anda berdoa). Ini harus dilakukan dengan mengikut-sertakan nama Allah !!!

Atau anda dapat melakukan dengan hanya sekedar menzikirkan “Ya Allah” atau Nama Allah lainnya (Asmaul Husna), sedangkan percakapan dibentuk melalui “gejolak perasaan (tanpa harus diucapkan) yang diarahkan”. Sebagai contoh, anda dapat menzikirkan “Ya Allah” kemudian di iringi oleh perasaan yang amat sangat mengharapkan memperoleh kedekatan dari-Nya (seperti seorang yang mengharapkan sesuatu dengan amat sangat tanpa perlu harus di ucapkan:  percakapan batin – percakapan rasa).

Sampai disini kita telah membahas bagaimana mengoptimalkan berzikir.

Optimalisasi Berdoa Darurat

Sekarang kita membahas tentang bagaimana mengoptimalkan doa agar lebih cepat terkabul. Ada banyak persyaratan, tetapi disini saya hanya menyoroti hal mendasar yang sering dilupakan. Artinya boleh jadi beberapa syarat telah terpenuhi, tetapi satu hal mendasar tidak terpenuhi, maka hasilnya tidak optimal.

Mungkin anda bertanya, pemberitahuan tentang persyaratan seperti ini sia-sia, bahwa walaupun telah diketahui hal mendasar yang sering dilupakan dalam mengoptimalkan berdoa, tetapi kalau syarat lainnya juga tidak dipenuhi … hasilnya juga tidak optimal ? Benar, tidak ada syarat yang lebih baik dari syarat lainnya, masing-masing saling mendukung, tetapi di sini diungkapkan syarat minimal untuk mempercepat terkabulnya doa darurat. Atau dalam istilah umumnya, berdoa dalam keadaan darurat. Dalam keadaan darurat, boleh jadi anda tidak memenuhi beberapa syarat dikarenakan anda (merasa) banyak berdosa (atau memang telah sedemikian berdosa menurut Allah), tetapi sedarurat apapun yang diperbolehkan oleh Allah sebagai syarat terkabulnya doa (artinya dalam keadaan darurat doa kita dapat lebih dikabulkan), tetap membutuhkan syarat minimal terkabulnya doa dalam keadaan darurat. QS. 31:32.

Syarat pertama:

Bahwa anda harus benar-benar jujur dan dengan ketulusan yang teramat sangat di dalam melaksanakan beberapa persyaratan berikutnya.

Syarat ke-dua:

Boleh jadi kita sebagai pendoa adalah juga sebagai pendosa berat di dalam pandangan Allah, itu sebabnya di saat kesulitan teramat sangat, haruslah di usahakan sebaik mungkin berbuat kebaikan, sebisa mungkin sekuat tenaga.

Boleh jadi juga, perjuangan kita berbuat baik sekuat tenaga (untuk menarik simpati Allah) ketika sedang ditimpa kesulitan dapat sedemikian berat dalam pelaksanaannya, dan mungkin saja keadaan tidak mendukung untuk berbuat baik. Misalkan kita pernah menzalimi seseorang dan berusaha menebus kesalahan, tetapi keadaan saat ini sulit dilakukan.

Sejauh anda sudah berusaha sekuat tenaga mengoreksi keburukan perilaku dan berniat baik untuk menyempurnakan di kemudian hari serta kita berdoa benar-benar dengan niat yang baik, maka ini memberikan harapan kepada pendoa sekaligus pendosa bahwa Allah dapat sedemikian Maha Pengampun sesuai kebijaksanaan-Nya sendiri yang khas (sejauh pendoa sekaligus pendosa tersebut menunjukkan perbuatan baik semaksimal apa yang bisa dilakukan dan memenuhi janjinya berbuat baik setelah mendapatkan pertolongan dari-Nya).

Syarat ke-tiga:

Anda tidak dapat sedemikian menetapkan keadaan darurat sekehendak hati anda, paling tidak anda telah sampai kepada keadaan

- sedemikian rupa sehingga tidak ada usaha kebaikan yang dapat dilakukan selain hanya berdoa dengan tulus dan ikhlash demi kebaikan.

- atau paling tidak anda membutuhkan keselamatan dari-Nya.

- atau jika anda masih memiliki kemampuan berbuat baik, maka anda memang harus telah melakukan perbuatan baik apapun sekuat tenaga (sesuai kemampuan – jujur) demi memperoleh perbaikan, tetapi hasilnya tetap dirasa menyulitkan.

Syarat ke-empat:

Anda harus meyakini bahwa doa pasti dijawab Allah dalam bentuk yang sesuai kehendak anda, atau diganti yang lebih baik. Meyakini di sini perlu dijelaskan bahwa anda tidak menghina Allah. Kalau anda berdoa berarti anda meyakini bahwa hanya Allah yang jadi harapan anda. Dengan tidak meyakini, menegaskan bahwa sebenarnya anda telah salah dalam mengandalkan Allah untuk mengatasi (memberi – menjawab) permasalahan (doa) anda. Itu menunjukkan bahwa anda tidak berniat berdoa kepada-Nya. Anda merasa telah salah sasaran dalam menentukan siapa yang patut dimintai pertolongan.

Memang benar, setelah berdoa kita harus berusaha, tetapi dengan meletakkan keyakinan (bahwa memang hanya Engkau Ya Allah, andalanku) kepada-Nya, akan lebih memudahkan urusan anda dalam mencapai apa yang anda kehendaki. Atau bahkan anda dapat terselamatkan dari akibat permintaan atau perencanaan anda sendiri yang boleh jadi justru akan mendatangkan bahaya di kemudian hari.

Syarat ke-lima:

Kembali kepada zikir, bahwa zikir dapat sedemikian mendatangkan keajaiban adalah selain dari kepasrahan di dalamnya (dalam arti mengharapkan terbaik menurut Allah), juga terdapat rahasia besar di dalamnya yaitu, berzikir sebanyak-banyaknya agar beruntung.

Selama anda berdoa darurat dengan niat baik dan jujur bahwa yang anda doakan adalah untuk kebaikan (sejauh pemahaman anda), maka Insya Allah telah cukup dianggap sebagai permohonan yang baik untuk dimintakan kepada-Nya.

Dan karena di dalam berdoa darurat terdapat sikap berzikir (yaitu mengarahkan perhatian kepada-Nya), dan juga dikarenakan Allah menjamin zikir sebanyak-banyak akan beroleh keberuntungan, maka sudah sepatutnya anda memperbanyak berdoa, seperti ketika memperbanyak berzikir. Dengan memperbanyak berdoa, sekaligus anda telah memperbanyak zikir, dan pada akhirnya terjawablah doa darurat anda sebesar dan secepat sebagaimana yang terjadi pada kegiatan berzikir.

Cobalah berdoa darurat diusahakan 3 kali sehari selama 15 menit setiap kali berdoa (total 15 menit x 3 = 45 menit), atau sekali berdoa selama 30 menit. Aturlah waktunya dengan jadwal lainnya. Anda boleh melatih secara bertahap, tetapi intinya, semakin sering berdoa sedemikian rapatnya selang waktu di antara berdoa yang satu dengan waktu berikutnya, akan semakin cepat diharapkan hasilnya. Insya Allah.

Mengulangi pertanyaan di awal pembahasan: Lalu perbedaan apa di antara keduanya (berzikir & berdoa) yang paling mencolok ? Saya tidak dapat menjawab dengan sedemikian sempurna melainkan sebatas pemahaman berdasarkan pengalaman, bahwa:

• sering orang melegalkan zikir sedemikian ekstrim sampai menyita waktu, tetapi ketika mereka berdoa dilakukan hanya dengan sedikit waktu (dan sedemikian mudah mencela Allah tidak menolong), apalagi kalau doanya memang penting untuk suatu kebaikan.

• Sering orang berdoa sedemikian mencekam, penuh harap, tetapi ketika berzikir dilakukan tanpa rasa sama sekali (berzikirlah dengan penuh perasaan – khusyu’ – yang dapat dibantu melalui percakapan singkat).

Semoga dengan pemahaman yang sangat sedikit dan jauh dari sempurna ini, dapat menyeimbangkan sikap kita dalam berzikir & berdoa darurat, sehingga masing-masing dari pengaturan waktu untuk berzikir & berdoa darurat dapat menghasilkan zikir & doa darurat yang lebih berkah. Insya Allah.

Jadi: Berzikir adalah kepasrahan dalam berdoa (permohonan utama), sedangkan berdoa (dengan nama “Ya Allah”, Ya Rahman atau lainnya di Asmaul Husna) adalah berzikir yang diarahkan (salah satunya adalah permohonan sekunder atau doa darurat). QS. 8:45.

Sebelum menghakimi Allah dengan buruk sangka, sebaiknya waspadalah, telitilah,

bahwa sebenarnya zikir dan doa anda telah banyak menolong kehidupan anda,

kecuali anda sedemikian sulit bersyukur kepada-Nya.

Bahkan rahmat Allah mendahului doa kebaikan anda.

No related posts.

Penggunaan Daya Eksternal (Upaya Fisik – Material)

Dibandingkan Afirmasi – Hipnotisme

Terhadap Aturan Penghambaan Yang Didasarkan Kepada Ke-Tawhid-an (Syirikkah atau tidak ?)

Pembahasan ini untuk mendudukkan posisi penggunaan hipnotisme di dalam dunia Islam secara wajar, tidak berlebihan tanpa harus (terjebak) sampai pada tahap mengkultuskan.

Kontrol Melalui Doa Lebih Sulit:

Berurusan dengan piranti (objek nyata) sehari-hari yang hampir dipastikan dapat di kontrol – di fungsikan (dengan kemudahan kontrol hampir seketika sesuai kebutuhan secara umum yang berlaku) menggunakan daya upaya fisik & keterhubungan material lainnya, mengesankan adanya probabilitas tinggi dalam mengontrolnya (memfungsikannya) tanpa melalui sarana doa (yang didasarkan kepada pengalaman sehari-hari), dan juga mengesankan probabilitas tinggi untuk kesulitan pengontrolan terhadap piranti tersebut jika dilakukan melalui sarana doa (permohonan). Lebih lanjut, ini mengesankan adanya kemudahan kontrol yang lebih baik (dan hampir spontan) terhadap piranti dengan usaha nyata dibandingkan sebaliknya (mengharapkan sesegera – secepat mungkin – adanya kontrol dengan pengaktifan melalui doa).

Pembagian Tugas:

Keboleh jadian pemahaman ini juga memboleh jadikan adanya segmentasi kebenaran tentang keberadaan berdoa & “berusaha” (yang memang telah di anut kaum beragama) bahwa: permohonan (doa) untuk memfungsikan sesuatu, boleh jadi (berdasarkan pengalaman) berakhir (atau dianggap harus di akhiri) dengan usaha nyata agar sesuatu dapat difungsikan. Atau dengan pengertian yang setara bahwa, doa hanya untuk menghadirkan peluang untuk memfungsikan sesuatu, dan tidak meliputi kemampuan memfungsikan itu sendiri, melainkan harus dilakukan oleh daya upaya fisik (dan atau menggunakan keterhubungan material lainnya). Lebih lanjut, dikarenakan sesuatu peluang untuk memfungsikan sesuatu (berdasarkan pengalaman) sudah dan sering hadir tanpa melalui (tanpa di awali) sarana doa (permohonan), maka bukan masalah (tidak berdosa) jika untuk memfungsikan objek tidak lagi memerlukan doa, karena (dengan anggapan bahwa) peluang memfungsikan telah hadir tanpa melalui dimohonkan, sehingga tugas doa telah selesai sampai disini.

Tidak Adanya Relevansi Dengan Kesyirikan (benarkah demikian ?):

Juga karena sering terjadi memfungsikan sesuatu tanpa berdoa dengan tetap memperoleh keberhasilan dalam memfungsikannya (hampir dipastikan tidak gagal – sebagai contoh sederhana adalah jika dibutuhkan, tangan yang sehat dapat selalu memfungsikan gelas dengan memegang dan mengangkat gelas), sehingga seolah-olah tidak ada pelanggaran syirik (tidak memasuki area penghakiman syirik atau tidaknya seseorang) karena memang tidak sedang dibutuhkan permohonan kepada Tuhan Yang Maha Esa. Tetapi sebenarnya bahkan kalaupun tidak diperlukan berdoa untuk memfungsikan sesuatu sehingga jauh dari urusan syirik, namun dalam memfungsikan sesuatu meyakini bahwa itu melalui daya upaya sendiri, ini berarti sama saja dengan men-tuhan-kan diri sendiri. Ini menegaskan bahwa walaupun dalam memfungsikan sesuatu tidak melibatkan urusan syirik atau tidak syirik (karena sering dapat dilakukan memfungsikan sesuatu tanpa melibatkan doa) tetapi sebenarnya telah terlibat syirik juga pada akhirnya karena me-tuhan-kan diri sendiri.

Corak Aktivitas:

Tata cara penggunaan daya kesadaran (hipnotisme, afirmasi, relaksasi dan seterusnya, dan pengertian sejenis lainnya) untuk keperluan menghadirkan peluang memfungsikan sesuatu (menghadirkan keinginan – terhadap sesuatu fungsi tertentu – menjadi kenyataan dengan peluang memfungsikannya) sering disejajarkan (dianggap mirip) dengan tata cara berdoa sebagai sarana untuk memunculkan peluang memfungsikan sesuatu.

Tidak Merujuk Kepada Tuhan:

Lebih lanjut, adanya perbedaan di antara keduanya (afirmasi – hipnotisme – dibandingkan dengan berdoa) adalah dalam hal sumber yang dituju untuk perwujudan peluang memfungsikan sesuatu, dimana melalui doa diarahkan kepada Tuhan, sedangkan melalui hipnotisme, afirmasi diarahkan kepada daya kesadaran. Sering terjadi yaitu bahwa aktivitas yang mengharapkan daya kesadaran mewujudkan peluang memfungsikan sesuatu (dianggap tidak secara langsung mengharapkan kepada Tuhan – melalui perantara) tidak memerlukan (tidak melibatkan) kesadaran akan keberadaan Tuhan (bahkan dianggap daya kesadaran personal sebagai Tuhan itu sendiri) dalam mewujudkan peluang memfungsikan sesuatu. Hal ini boleh jadi menegaskan bahwa afirmasi, hipnotisme (dan sejenisnya) untuk tujuan mewujudkan peluang memfungsikan sesuatu adalah sebagai hal yang menyentuh area kesyirikan.

Kesamaan Mendasar Di antara Afirmasi Dengan “Berusaha”:

Ditinjau dari prinsip kerja daya kesadaran (dalam mewujudkan peluang memfungsikan sesuatu) menunjukkan ketidak berpihakan terhadap manakah yang benar dan yang tidak benar (berbeda dengan Tuhan – dengan pengertian keber-agama-an bahwa Tuhan membedakan dengan tegas mana yang benar dan mana yang tidak benar) sehingga daya kesadaran tidak berbeda jauh dengan objek material lainnya (yang bersifat immaterial dipandang dari dunia material – dan bersifat material di dunianya sendiri). Dengan pengertian yang setara bahwa daya kesadaran adalah tidak berbeda jauh dengan objek ciptaan Tuhan lainnya. Kesamaan di antara daya kesadaran dengan objek material menegaskan bahwa afirmasi adalah aktivitas mengkaitkan di antara suatu sifat (hamba) dengan sifat (hamba lainnya yaitu daya kesadaran – objek immaterial), yang memiliki kesamaan dengan “berusaha” yaitu aktivitas mengkaitkan di antara suatu sifat (hamba) dengan sifat (hamba lainnya), sedangkan berdoa adalah aktivitas mengkaitkan di antara suatu sifat (hamba) dengan zat (Tuhan). Afirmasi adalah usaha kontrol (melalui daya nonfisik – tenaga dalam dan sejenisnya, serta keterhubungan immaterial) terhadap objek immaterial (material dari sisi dunia yang berbeda seperti: spiritualisme, termasuk juga daya kesadaran itu sendiri yang merupakan material di versi dunianya sendiri), sehingga adanya kesamaan fungsi mendasar dengan “berusaha”. Afirmasi dalam usahanya mengontrol objek immaterial (sama dengan “berusaha” dalam upayanya mengontrol objek material) juga melalui proses latihan bertahap sampai tahap mahir, yang sama dengan ketika kita melakukan kontrol terhadap objek material (seperti kontrol terhadap kaki untuk berjalan, kontrol terhadap barang lunak agar dapat memegang dengan tekanan yang memadai tanpa menghancurkannya). Hasil akhir dari afirmasi dalam kaitannya dengan usaha mengontrol (memfungsikan) objek immaterial (melalui daya nonfisik – tenaga dalam dan sejenisnya, serta keterhubungan immaterial) berada dalam keadaan yang boleh jadi sesuai harapan atau boleh jadi juga tidak sesuai harapan dan tidak sempurna, sama saja dengan keanekaragaman kesempurnaan hasil akhir dari “berusaha” dalam memfungsikan objek material (melalui keterhubungan material).

Kesadaran Yang Benar:

Afirmasi Bukanlah Merupakan Kesyirikan

Jika Dilakukan Dengan Kesadaran Yang Benar,

Sedangkan “Berusaha” Dapat Merupakan Kesyirikan

Jika Dilakukan Dengan Men-tuhan-kan Diri Sendiri

Dan Bahwa Afirmasi,

Tidak Sehandal Sebagaimana Yang Umumnya Diduga,

tetapi Hanyalah Merupakan Optimalisasi Terhadap Suatu Peluang Kesuksesan

No related posts.

Anda memiliki wordpress dengan theme kesukaan ? Anda kesulitan merubah struktur – tata letak – elemen dari theme kesukaan ? Sekarang tidak lagi. Anda dapat merubah posisi elemen dari theme.

Anda bahkan dapat memodifikasi beberapa elemen dari theme dengan mudah. Uniknya semuanya ini dilakukan dengan cara men-drag-drop elemen theme yang ada.

Anda harus membayar untuk dapat menggunakannya, tetapi sebanding dengan kemudahan yang ditawarkan.

You are running theme for wordpress, and still unable to modify the structure of theme easily ? Not anymore. You can add, replace, move any kind elements of layout easily just by drag and drop ! This can be happened directly inside your wordpress panel !

Find here

No related posts.

Bagi anda yang memiliki website dengan hak akses ke control panel di server, tentu telah mengenal statistik yang tersedia di control panel. Yang jadi masalah adalah mengaksesnya harus melewati login control panel.

Lalu adakah cara mengetahui statistik pengunjung website anda dengan cepat ? Mungkin tidak sedetail yang tersedia di control panel, tetapi cukup memberikan penjelasan perihal pengunjung website anda.

Anda dapat mengetahui asal negara, IP Address dan lainnya seperlunya tentang pengunjung website anda tanpa harus login ke control panel. Anda dapat membuat link di website yang dapat di-klik untuk segera membuka tampilan statistik. Ini dimungkinkan menggunakan BBClone .

Tahapan dasar instalasi untuk Wordpress:

1. Download di website BBClone,
2. Upload di server, Contoh = http://yourdomain/bbclone ,
3. Extract zip file di folder BBClone,
4. Cari (Find) file template-loader.php yang terletak di folder wp-includes
5. Edit (Code Edit) file template-loader.php, dan lihatlah kode  di baris pertama (first line) bertuliskan <?php, dan sisipkanlah  (insert)  kode ini satu baris di bawahnya (write on a new second line), bbclone-code

Setelah anda simpan, maka cobalah untuk membuka link dengan alamat ini http://yourdomain/bbclone , dan seharusnya akan tampil seperti contoh ini:

- bbclone on seremonia.net

Kode bbclone untuk wordpress saya peroleh dari website connectsimply

Related posts:

1. Hidden Redirection

Di masa Ramadhan ini mungkin dengan mempelajari Al Quran dari berbagai segi dapat meningkatkan ketakwaan kita, semoga. Dan dimungkinkan bagi kita pembelajaran tentang Al Quran secara online.

Anda tidak hanya dapat membaca isi Al Quran secara online di mana saja selama ada koneksi internet, tetapi dimungkinkan mempelajari cara membacanya. Tidak hanya itu, tersedia pula penggunaan Al Quran online dengan menggunakan bahasa selain dari yang anda kuasai.

Anda dapat menemukannya di alamat ini Al Quran

Related posts:

1. WHY: The Miraculous of Quran – MUKJIZAT AL QURAN
2. Pemeliharaan Al Quran
3. Online Math

Forgive me, from my heart …

For all your several comments recently had been deleted accidently along with several posts, and these were happened a moment since I updated all plugins and seemed can’t be undone for recent comments (completely erased – July 08, 2009  …) & all tags (an exceptional for tags: at back-end all tags are still exist but can’t be seen at front-end). I’ll do my best to solve these. I do appreciate highly your erased comments. If you have time please leave your erased comments … sorry for this , thank you.

No related posts.

Bagi yang telah memiliki blog di wordpress, secara otomatis anda dapat mengetahui statistik blog wordpress dengan lebih mudah. Anda dapat segera mengetahui traffic dilihat dari segmentasi pengamat secara umum atau dari kalangan bisnis telah meraih berapa persen. Anda juga dapat memberikan penilaian traffic secukupnya secara cepat dari suatu website.

Simaklah contohnya (an example) di quantcast

Use wordpress plugin for quantcast on plugin for quantcast

Related posts:

1. Search Log